إن أردت العيش الهانئ فاعمل بقاعدة : { وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ } ، فتعامَ أحياناً وغُض الطرف أحياناً ، لا تُحلل كُل شيء ولا تُفسر كُل شيء ولا تُدقق في كُل شيء ، فإن الذين حللوا الألماس وجدوه فحماً. انتهى .
الشاهد :
من الحِكمة مُداراة الناس.
المرجع :
أفكار تحيا بها ، د / خالد المنيف حفظه الله ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية ” ص 208 ” ، بتصرف.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إلى جنب خشبة ، يُسند ظهره إليها ، فلما كثر الناس ، قال : ” ابنوا لي منبراً له عتبتان ” . فلما قام على المنبر يخطب ، حنّت الخشبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : وأنا في المسجد ، فسمعت الخشبة تحن حنين الواله ، فما زالت تحن حتى نزل إليها ، فاحتضنها ، فسكنت.
وكان الحسن البصري رحمه الله إذا حدّث بهذا الحديث ، بكى ، ثم قال : يا عباد الله ، الخشبة تحن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقاً إليه ، فأنتم أحق أن تشتاقوا إلى لقائه . ابن حبان في صحيحه ” 14/ 436 ” برقم : “6507 ” ، ورجاله ثقات. انتهى.
الشاهد :
اللهم صلِ وسلم على نبينا وحبيبنا محمد.
المرجع :
سير أعلام النبلاء ، الإمام الذهبي رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية ” 3 / 576 ” ، فصل : الحسن البصري ، بتصرف.
أقوام العرب قسّمها المؤرخون إلى ثلاثة أقسام بحسب السلالات التي ينحدرون منها :
هم العرب القدامى الذين لم يمكن الحصول على تفاصيل كافية عن تاريخهم ، مثل : عاد وثمود وطسم وجديس وعملاق وسواها.
هم العرب المنحدرة من صلب يعرب بن شجب بن قحطان وتسمى بالعرب القحطانية .
وهي العرب المنحدرة من صلب إسماعيل وتسمى العرب العدنانية. انتهى.
المرجع:
الرحيق المختوم ، الشيخ صفي الدين المباركفوري رحمه الله ، ط / دار ابن حزم ” ص 8 ” ، فصل : موقع العرب وأقوامها، بتصرف.
حيان بن خلف بن حسين القرطبي ، مولى بني أمية ، صاحب ( تاريخ المغرب ) في 60 مجلدا ، أثنى عليه الحافظ أبو علي الغساني في فصاحته وصدقه وبلاغته. قال : سمعته يقول :
التهنئة بعد ثلاث استخفاف بالمودة ، والتعزية بعد ثلاث إغراء بالمصيبة.
– تكره التعزية بعد ثلاثة أيام على قول جمهور العلماء ، لأن التعزية لتسكين قلب المصاب ، والغالب سكون قلبه بعد الثلاثة ، فلا يجدد له
الحزن. قال ابن خلكان : توفي في ربيع الأول سنة 469 هجرياً. انتهى.
الشاهد :
هل تعرف سبباً آخر لكراهية التهنئة بعد ثلاث ؟
المراجع :
البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار “416/12” ، فصل : حيان بن خلف.
الأذكار ، الإمام النووي رحمه الله ، ط / دار الكلم الطيب “181” ، باب التعزية ، بتصرف.
يُحكى أن ملكاً كان يحكم دولة واسعة جداً ، أراد يوماً القيام برحلة برية طويلة ، وخلال عودته وجد أقدامه قد تورمت بسبب المشي في الطرق الوعرة ، فأصدر مرسوماً يقضي بتغطية كل شوارع المملكة بالجِلد ولكن أحد مستشاريه أشار عليه برأي أفضل وهو عمل قطعة جِلد صغيرة تحت قدمي الملك فقط ، فكانت هذه بداية فكرة الأحذية. انتهى.
الشاهد :
دائماً فكّر بالحل الأسهل !
المرجع :
هكذا هزموا اليأس ، سلوى العضيدان ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية ” ص 207 ” ، فصل : نعل الملك ، بتصرف.