شرح لأسماء الله الحسنى ” الحفيظ ، الحافظ “

ومن أسماء الله الحسنى وصفاته العلا ” الحفيظ والحافظ ” :

وهذان الاسمان العظيمان دالان على أن الله سبحانه موصوف بالحفظ وهذا الوصف يتناول أمرين :

الأول : الحفظ بعلمه جميع المعلومات ، فلا يغيب عنه شيء منها فهو تبارك وتعالى يحفظ على الخلق أعمالهم ، ويحصي عليهم أقوالهم ، ويعلم نياتهم وما تكن صدورهم ، ولا تغيب عنه غائبة ولا تخفى عليه خافية .

الثاني : أنه تعالى الحافظ للمخلوقات من سماء وأرض وما فيهما ، لتبقى مدة بقائها ، فلا تزول ولا تدثر ولا تميد ولا يسقط شيء على شيء ، ولا يثقله ولا يعجزه شيء من ذلك . انتهى .

قال الله تعالى : { وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ } (21) سورة سبأ .

وقال تعالى : { قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ } (64) سورة يوسف .

المرجع :

*فقه الأسماء الله الحسنى ، لعبد الرزاق البدر .

ط / دار التوحيد للنشر ” 195 – 196 ” .

فصل : الحفيظ ، والحافظ .

كم بلغ عمرك ؟

قال الحسن : إنما أنت أيام كلما مضى منك يوم مضى بعضك .

يا من بلغ ال 20 :

كم مات من أقرانكم وتخلفتم ؟

يا من بلغ ال 30 :

أصبتم بالشباب على قرب من العهد فما تأسفتم ؟

يا من بلغ ال 40 :

ذهب الصبا وأنتم على اللهو قد عكفتم ؟

يا من بلغ ال 50 :

تنصفتم المائة وما أنصفتم ؟

يا من بلغ ال 60 :

أنتم على معترك المنايا قد أشرفتم ؟ أتلهون وتلعبون ؟ لقد أسرفتم . انتهى .

المرجع :

لطائف المعارف .

الإمام ابن رجب الحنبلي .

ط / دار الحديث ” ص 405 “.

فصل : في ختام العام .

بتصرف.

مفتاح الكعبة

عثمان بن طلحة بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب القرشي العبدري ، حاجب البيت الحرام وأحد المهاجرين ، هاجر مع خالد بن الوليد وعمرو بن العاص رضي الله عنهم جميعاً ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة أحاديث ، وهو الذي دفع إليه النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة يوم الفتح وقال له : خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم ، ويعني بذلك الحجابة .  انتهى .

خبر صحفي :

انتقل إلى رحمة الله كبير سدنة بيت الله الحرام الشيخ عبدالقادر بن طه الشيبي ، بعد معاناة مع المرض . ندعو للشيخ عبدالقادر الشيبي بالرحمة والمغفرة ولأهله وذويه بالصبر والسلوان . إنا لله وإليه راجعون .

المراجع :

*الكامل في التاريخ .

الإمام ابن الأثير رحمه الله .

ط / المكتبة العصرية .

” ج 3 / ص 17- 18 ” .

ذكر قدوم زياد على معاوية في سنة 42 هجرياً .

*صحيفة مكة الإلكترونية .

10-23-2014 .

بتصرف .

58. قطوف من السيرة المحمدية ” معركة ذي أمر “

                  بسم الله الرحمن الرحيم

قطوف من السيرة المحمدية

على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم

 ” العناوين “

ما الفرق بين الغزوة والسرية والمعركة ، تفاصيل معركة ذي أمر ، المراجع .

 ” التفاصيل “

ما الفرق بين الغزوة والسرية والمعركة :

أولاً : ” الغزوة ” هي التي خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه حارب فيها أو لم يحارب .

ثانياً : ” السرية ” هي التي لم يخرج فيها صلى الله عليه وسلم بل خرج أحد قادته .

ثالثا : ” المعركة ” اصطلح المؤرخون المسلمون على أن يسمّوا كل معركة بين المسلمين والمشركين وحضرها النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه غزوة . يعني : ” الغزوة هي المعركة ” .

  1. معركة ذي أمر :

تاريخ الغزوة :

شهر محرم 3 هـ .

  سبب الغزوة

 علم المسلمون بقيام بني ثعلبة ومحارب من غطفان بالإغارة على المدينة النبوية فتجهزوا لقتالهم .

مكان الغزوة :

ذو أمر بنجد .

       المستخلف على المدينة :

      عثمان بن عفان رضي الله عنه .

       حامل لواء الرسول صلى الله عليه وسلم :

       لم تذكره المصادر .

       عدد الجيش المسلم :

       450 مقاتل .

قائد العدو :

دعثور بن الحارث .

عدد الجيش الكافر :

بنو ثعلبة ومحارب من غطفان .

مدة مكوث النبي صلى الله عليه وسلم خارج المدينة :

شهر ونيف .

تصنيف الغزوة عسكريا :

مطاردة ثم هجوم .

سورة قرآنية تحدثت عنها أو عن بعض جوانبها :

قال الله تعالى :  { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ } (11) سورة المائدة .

نتيجة الغزوة :

داهمهم المسلمون في ديارهم ، فتفرقوا في الجبال ، ولم يقع قتال بين الطرفين .

  • انتهى –

                                   فاللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد ” عليه الصلاة والسلام “

المراجع :

  • الأطلس التاريخي لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للمؤلف أ / سامي المغلوث حفظه الله – الفصل الثاني : الدفاع عن المجتمع المسلم في المدينة ( ص 202 ) . طبعة : مكتبة العبيكان .
  • من كتاب السيرة النبوية للمؤلف الدكتور / مصطفى السباعي رحمه الله – الفصل الخامس : في معارك الرسول الحربية ( ص 91 ، 99 ) . طبعة : دار الورّاق .

التاريخ الهجري

قال ميمون بن مهران : رُفعَ إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب صكّ محِلُه شعبان فقال : أي شعبان ؟ أشعبان الذي هو آتٍ أم شعبان الذي نحن فيه ؟ ثمّ قال لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : ضعوا للناس شيئاً يعرفونه . فقال بعضهم : اكتبوا على تاريخ الروم فإنهم يؤرّخون من عهد ذي القرنين . فقال : هذا يطول . فقال : اكتبوا على تاريخ الفرس . فقيل : إنّ الفرس كلّما قام ملك طرح تاريخ من كان قبله . فاجتمع رأيُهم على أن ينظروا كم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة ، فوجدوه عشر سنين ، فكتبوا التاريخ من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم . انتهى .

المرجع :

الكامل في التاريخ .

الإمام ابن الأثير رحمه الله .

ط / المكتبة العصرية .

” ج 1 / ص 27 ” .

ذكر الوقت الذي ابتُدئ فيه بعمل التاريخ في الإسلام .