عبارة تتكرر على ألسن بعض الناس أثناء تناول الطعام وهي ” لا كلام على طعام ” وهذا غيرُ صحيح .

ففي صحيح مسلم ، عن جابر رضي الله عنه ، ” أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل أهله الأدم ، فقالوا : ما عندنا إلا خلّ ، فدعا به فجعل يأكل منه ويقول : نعم الأدم الخلّ نعم الأدم الخلّ ” . قال الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله في الإحياء عن حديث جابر رضي الله عنه  : من آداب الطعام أن لا يسكتوا على الطعام ، فإن ذلك من سيرة العجم ، ولكن يتكلمون بالمعروف ، ويتحدثون بحكايات الصالحين في الأطعمة وغيرها .

الشاهد :

لا مانع من الكلام على الطعام بالمعروف وحكايات الصالحين .

المراجع :

من كتاب الأذكار .

للمؤلف :

الإمام النووي رحمه الله .

باب مدح الآكل الطعام الذي يأكل منه ، وباب استحباب الكلام على الطعام .

ط / دار الكلم الطيب ” ص 265 – 267 ” .

من كتاب إحياء علوم الدين .

للمؤلف :

الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله .

الباب الثاني : فيما يزيد بسبب الاجتماع والمشاركة في الأكل وهي سبعة .

ط / دار الحديث ” ج 2 / ص 9 ” .

بتصرف .

تأمل حكمة الله تعالى في كثرة بكاء الأطفال وما لهم فيه من المنفعة ؛ فإن الأطباء والطبائعيين شهدوا منفعة ذلك وحكمته ، وقالوا : في أدمغة الأطفال رطوبة لو بقيت في أدمغتهم لأحدثت أحداثاً عظيمة ، فالبكاء يسيل ذلك ويحدره من أدمغتهم فتقوى أدمغتهم وتصحّ . وأيضاً ؛ فإن البكاء والعِياط يوسع عليه مجاري النفس ، ويفتح العروق ويصلبها ويقوي الأعصاب ، وكم للطفل من منفعةٍ ومصلحةٍ فيما تسمعه من بكائه وصراخهِ ! فإذا كانت هذه الحكمة في البكاء الذي سببه ورود الألم المؤذي وأنت لا تعرفها ولا تكاد تخطر ببالك ، فهكذا إيلام الأطفال فيه وفي أسبابه وعواقبه الحميدة من الحكم ما قد خفيَ على أكثر الناس . انتهى .

الشاهد :

فيا عجباً ممن يضعون شريطاً لاصقاً على أفواه الأطفال بحجة عدم الإزعاج ؟ فننصح المهتمين برعاية الأطفال والأمهات في كافة المجالات بعدم منعهم من البكاء والتضجر من ذلك ومنحهم مجال أكبر للتعبير عن شعورهم .

المرجع :

من كتاب مفتاح دار السعادة .

للمؤلف :

الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله .

فصل :

في الحكمة في كثرة بكاء الأطفال .

ط / دار ابن حزم ” 382 -383 “

                   بسم الله الرحمن الرحيم

قطوف من السيرة المحمدية

على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم

 ” العناوين “

تفاصيل معركة بني قريظة ، المرجع .

” التفاصيل “

5.معركة بني قريظة :

تاريخ الغزوة :

شهر شوال 5 هـ .

       سبب الغزوة :

       نقض يهود بني قريظة العهد مع المسلمين ، وبعد عودة الرسول صلى الله عليه وسلم ظافراً من الأحزاب قال لقومه : ” من كان سامعاً مطيعاً فلا يصلين العصر إلا في بني قريظة ” فخرج المسلمون لقتالهم .

مكان الغزوة :

ضاحية المدينة .

       المستخلف على المدينة :

      ابن أم مكتوم  رضي الله عنه .

       حامل لواء الرسول صلى الله عليه وسلم :

       علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

       عدد الجيش المسلم :

       3000 مقاتل .

قائد المشركين :

كعب بن أسد .

عدد الجيش الكافر :

700 مقاتل .

مدة مكوث النبي صلى الله عليه وسلم خارج المدينة :

25 يوماً داخل المدينة .

تصنيف الغزوة عسكريا :

حصار .

       سورة قرآنية تحدثت عنها أو عن بعض جوانبها :

       آيتان من سورة الأحزاب .

نتيجة الغزوة :

قال الله تعالى : ” وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقاً تقتلون وتأسرون فريقا وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضاً لم تطؤوها وكان الله على كل شيء قديرا ” .

–        انتهى –

                                   فاللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد ” عليه الصلاة والسلام “

المراجع :

–        من كتاب الأطلس التاريخي لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للمؤلف أ /  سامي المغلوث حفظه الله – الفصل الثاني : الدفاع عن المجتمع المسلم في المدينة ( ص 204 ) . طبعة : مكتبة العبيكان .

بسم الله الرحمن الرحيم

42. قطوف من السيرة المحمدية ” معركة بدر الكبرى “

منافع قلة الطعام

علم النحو

43. قطوف من السيرة المحمدية ” معركة أُحُد “

خلقهم على أربعة أنواع

الآنسة الخرساء

44. قطوف من السيرة المحمدية ” معركة بني المصطلق “

السيف أصدق إنباء من الكُتُبِ

لمن يبذل المال

45. قطوف من السيرة المحمدية ” معركة الخندق “

فايروس كورونا

مخلوف ومسلوف ومتلوف

الأحاديث الضعيفة والموضوعة في فضائل شهر رجب

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : ” لم يرد في فضل شهر رجب ، ولا في صيامه ، ولا في صيام شيء منه معين ، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجّة “.
وقال : ” الأحاديث الواردة في فضل رجب ، أو فضل صيامه ، أو صيام شيء منه صريحة فهي على قسمين : ضعيفة ، وموضوعة “.
وقد جمع رحمه الله الأحاديث الضعيفة فكانت أحد عشر حديثاً ، نذكر منها:
1. ” إن في الجنة نهراَ يقال له رجب ، ماؤه أشد بياضاً من اللبن ، وأحلى من العسل ، من صام يوماً سقاه الله من ذلك النهر ” ضعيف.
2. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال : ” اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ” ضعيف ( منكر ).
3. ” لم يصم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد رمضان ، إلا رجب وشعبان ” ضعيف جداً.
والأحاديث الموضوعة فكانت واحداً وعشرين حديثاً ، نذكر منها :
1. فضل رجب على سائر الشهور كفضل محمد على سائر الأنبياء ، وفضل رمضان على سائر الشهور كفضل الله على عباده ” موضوع.
2. إن شهر رجب شهر عظيم ، من صام منه يوماً كتب الله له صوم ألف سنة ، ومن صام منه ويومين كُتب له صيام ألفي سنة ، ومن صام منه ثلاثة أيام كتب الله له صوم ثلاثة آلاف سنة … ” موضوع.
3. “رجب شهر الله الأصم ، من صام من رجب يوماً إيماناً واحتساباً استوجب رضوان الله الأكبر” موضوع.
4. ” من فرج عن مؤمنٍ كربة في رجب أعطاه الله تعالى في الفردوس قصراً مدّ بصره ، أكرموا رجباً يكرمكم الله بألف كرامة ” موضوع .
5. رجب من أشهر الحُرُم ، وأيامه مكتوبة على أبواب السماء السادسة ، فإذا صام الرجل منه يوماً ، وجوّد صومه بتقوى الله ، نطق الباب ، ونطق اليوم ، فقالا : يا رب اغفر له ، وإذا لم يُتمّ صومه بتقوى الله لم يستغفر له. موضوع.
6. الحديث الوارد في صلاة أول ليلة منه. موضوع.
7. ” من صام يوماً من رجب ، وصلى فيه أربع ركعات ، يقرأ في أول ركعة مائة مرة آية الكرسي ، وفي الركعة الثانية قل هو الله أحد مائة مرة ، لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة ، أو يرى له ” موضوع وأكثر رواته مجاهيل.

والأحاديث الباطلة نذكر منها :
1. ” رجب شهر الله ، وشعبان شهري ، ورمضان شهر أمتي ” باطل.
2. ” من صلى ليلة سبع وعشرين من رجب اثنتي عشرة ركعة … إلخ ” باطل.
3. ” من صلى ليلة النصف من رجب أربع عشرة ركعة … إلخ ” باطل.
4. ” بعثت نبياً في السابع والعشرين من رجب ” إسناده منكر.
وأحاديث كثيرة مختلفة اللفظ والسياق كلها في فضل صوم رجب ، وكلها موضوعة ، انتهى.
الشاهد :
قال عليه الصلاة والسلام : ” من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ” ، البخاري ومسلم.
المرجع :
المناسبات الموسمية بين الفضائل والبدع والأحكام ، د / حنان بنت علي بن محمد اليماني ، ط / مكتبة الأسد ” 97 – 99 ” ، فصل : الأحاديث الضعيفة والموضوعة في فضائل شهر رجب .
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 452