بسم الله الرحمن الرحيم

قطوف من السيرة المحمدية

على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم

 ” العناوين “

أساليب شتى لمجابهة الدعوة ، أشهر المعارضين لدعوته صلى الله عليه وسلم في العهد المكي ” جملة “ ، المراجع .

” التفاصيل “

أساليب شتى لمجابهة الدعوة :

1.  السخرية والتحقير والاستهزاء والتكذيب والتضحيك قصدوا بها تخذيل المسلمين ، وإضعاف قواهم المعنوية .
2.  تشويه تعاليمه وإثارة الشبهات وبث الدعايات الكاذبة ونشر الإيرادات الواهية حول هذه التعاليم وحول ذاته وشخصيته والإكثار من كل ذلك بحيث لا يبقى للعامة مجال في تدبر دعوته .
3.  معارضة القرآن بأساطير الأولين ، وإشغال الناس بها عنه .
4.  مساومات حاولوا بها أن يلتقي الإسلام والجاهلية في منتصف الطريق بأن يترك المشركون بعض ما هم عليه ، ويترك النبي صلى الله عليه وسلم بعض ما هو عليه  ( ودوا لو تدهن فيدهنون ) سورة القلم : 9

أشهر الكفار المعارضين لدعوته – عليه الصلاة والسلام – في العهد المكي  ” جملة ” :

1. أبو جهل – عمرو بن هشام  .
2.  أبو لهب وامرأته ( أم جميل ) .
3. عتيبة بن أبي لهب . ” وقد ذكرنا في قطوف من السيرة المحمدية رقم 10 أنه مات كافرا “
4. عقبة بن أبي معيط .
5. الوليد بن المغيرة المخزومي .
6. الأخنس بن شريق الثقفي .
7. عبدالله بن أبي أمية المخزومي .
8. النضر بن الحارث .
9. أمية بن خلف الجمحي .
10. أبي بن خلف الجمحي .
11. شيبة وعتبة ابنا الربيعة .
12. الأسود بن عبد يغوث الزهري .
13. العاص بن وائل .

–        انتهى –

                                   فاللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد ” عليه الصلاة والسلام “

المراجع :

–        من كتاب الرحيق المختوم للمؤلف الشيخ صفي الدين المباركفوري رحمه الله –  المرحلة الثانية : الدعوة جهارا .

–         من كتاب أطلس السيرة النبوية للمؤلف الأستاذ سامي المغلوث حفظه الله – الباب الخامس : من المولد الشريف إلى الهجرة النبوية ( العهد المكي ) . مبحث : أشهر الكفار المعارضين لدعوته – عليه الصلاة والسلام – في العهد المكي .

الأشهر الهجرية :

محرم ، صفر ، ربيع الأول ، ربيع الآخرة ، جمادى الأولى ، جمادى الآخرة ،

رجب ، شعبان ، رمضان ، شوال ، ذو القعدة ، الحجة .

الأشهر الميلادية :

يناير ، فبراير ، مارس ، إبريل ، مايو ، يونيه ،

يوليه ، أغسطس ، سبتمبر ، أكتوبر ، نوفمبر ، ديسمبر .

الأشهر الفرعونية :

توت ، بابة ، هأتور ، كيهك ، طوبة ، أمشير،

برمودة ، بشنس ، بؤونة ، أبيب ، مسري ، ننسئ .

الأشهر السريانية :

كانون 1 ، كانون 2 ، شباط ، آذار ، نيسان ، أيار ،

حزيران ، تموز ، آب ، أيلول ، تشرين 1 ، تشرين 2 .

رحل شاب صغير إلى الإمام مالك رحمه الله فسمع منه وتفقه عليه ، وكان الإمام مالك يعجبه سمته وعقله .

وفي يوم كان هذا الشاب الصغير عند الإمام مالك في جملة من أصحاب الإمام إذ قال قائل : ” قد حضر الفيل ” !

فخرج أصحاب الإمام لينظروا إليه وبقي الشاب الصغير في مكانه ولم يخرج .

فقال له الإمام : لم لا تخرج فترى الفيل لأنه ليس موجوداً بالأندلس ؟

فقال له الشاب الصغير : إنما جيئت من بلدي لأنظر إليك وأتعلم من هديك وعلمك ولم أجيء لأنظر إلى الفيل .

فأعجب به الإمام مالك وسماه ” عاقل أهل الأندلس ” .

لقد كان هذا الشاب الصغير هو يحي بن يحي رحمه الله . انتهى

المرجع :

كيف أصبحوا عظماء ؟ ، د / سعد الكريباني حفظه الله ، ط / مؤسسة فهد المرزوق الصحفية ” 32 ، 33 ” ، فصل : عاقل أهل الأندلس ، بتصرف .

بمناسبة عودة الطلاب من بنين وبنات إلى مدارسهم أقدم لهم هذه الأطروحة لعلها تنال إعجابهم .

لو سألت أما أمريكية عن سبب تميز أو ضعف أداء ابنها الدراسي لقالت مباشرة : إن ذلك يعود لانخفاض أو ارتفاع الذكاء عنده .

ولو سألت أما يابانية لوجدت عندها الخبر اليقين ، فالإجابة وبالاتفاق عند كل الأمهات اليابانيات : إن التميز أو الضعف يعود إل حجم الجهد المبذول .

قال ابن أبي حاتم : ” لا يستطاع العلم براحة الجسم ” .

قيل للشعبي من أين لك هذا ؟ ” أي كل هذا العلم ” فقال :

ببذل الاعتماد ، والسير في البلاد ، وصبر كصبر الجماد ، وبكور كبكور الغراب .

قال المؤلف للعلم ست مراتب :

1. حسن السؤال .
2. حسن الإنصات والاستماع .
3. حسن الفهم .
4. الحفظ .
5. التعليم .
6. وهي ثمرته : العمل به ومراعاة حدوده .

  وقد أجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ، وأن من رافق الراحة فارق الراحة ، فإن على قدر التعب تكون الراحة .

وأخيرا نقول :

 انتهى .

المراجع :

من كتاب استمتع بفشلك للمؤلفة : سلوى العضيدان – فصل اليابانيات يعرفن الجواب .

من كتاب كيف أصبحوا عظماء للمؤلف : د . سعد الكريباني – فصل علو همة علماء الحديث ، مبحث : ابن سينا .

من كتاب حلية طالب العلم للمؤلف : بكر أبو زيد رحمه الله . الفصل الخامس . مبحث : حسن السؤال .

من كتاب مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين . للمؤلف : الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله . الجزء الثاني . فصل في منزلة الصبر . مبحث : الدرجة الثالثة في الصبر في البلاء . ” بتصرف “

قال بعض السلف : الصلاة كجارية تهدى إلى ملك من الملوك فما ظن بمن يهدي إليه جارية شلاء أو عوراء أو عمياء أو مقطوعة اليد والرجل أو مريضة أو دميمة أو قبيحة حتى يهدى إليه جارية ميتة بلا روح فيها وجارية قبيحة . فكيف بالصلاة التي يهديها العبد ويتقرب بها إلى ربه تعالى ؟

والله تعالى لا يقبل إلا طيبا ، وليس من العتق الطيب عتق عبد لا روح فيه . انتهى .

وقس على هذا سائر الطاعات من صيام أو صدقة أو أو أو .

المرجع :

من كتاب مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين .

 للمؤلف : الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله .

فصل : في صلاة من لم يخشع .