سرّ نجاحك أو فشلك…. في أسلوبك

قد يكون الحق معك لكنك لا تحسن الوصول به ولا تجيد الدوران معه حول منعطفات الطريق لتتفادى المآزق وتتخطى العقبات وتبلغ به ما تريد ، وقد يكون الباطل مع غيرك ولكنه يُلبسه ثوب الحق ثم يجيد الانطلاق معه حتى يصل به إلى حيث ينبغي أن يصل الحق ، وترى أنت ذلك فتتألم له تألماً قد يكون ساكناً فيعزلك عن المجتمع ، وقد يكون صاخباً فتتضاعف معه أخطاؤك فيتنكر لك الناس ، كل ذلك والحق معك والباطل مع غيرك.

وقد يسوؤك تنكر الناس لك فتتبرم بالحياة والناس وتصير إنساناً ساخطاً متشائماً ناقماً على الجميع ثم على نفسك وعملك ويخسرك المجتمع.

ولا أطلب منك أن تجيد الالتواء والانثناء حتى تصل بحقك إلى مبتغاك ، ولكن أطلب منك أن تصبر وتثابر وتتشبت بالحق وتناضل في سبيله وتؤمن أن العاقبة حتماً لهذا الحق … انتهى.

الشاهد :

الصدق في القول والعمل ، والثبات عليهما ؛ يظهران للناس الحق الذي معك.

المصدر :

كيف نفهم الإسلام ، محمد الغزالي رحمه الله ، ط / نهضة مصر { 16 } ، فصل : حول التعريف بالإسلام ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 975

💎💎💎

تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

أقسام المُناظرة

المُناظرة تنقسم إلى محمودة ومذمومة.

فالمحمودة نوعان :

  1. أن يكون المُناظرُ عالماً بالحق :

هو الذي يريد أن يُبيّن لغيره الحُجّة التي تهديه إن كان مُسترشداً طالباً للحق.

2. أن يكون المُناظرُ طالباً للحق :

هو الذي يكون معرضاً مشتغلاً بضد الحق ولكن لو عرف الحق اتبعه..

المذمومة نوعان :

  1. أن يكون المُناظرُ غير عالمٍ :

هو الذي يكون معانداً معارضاً وهذا يُجادَل بالحُسنى لعله يرجع  إلى الحق.

2. أن يكون المُناظرُ غير طالبٍ للحق :

هو الذي ينكشف شره وعداوته ويتبيّن للناس أن الذي معه باطل – ويُحذر منه – ، انتهى.

الشاهد :

احرص في مُناظرتك ( وتـُـقاسُ عليها المـُـناقشة ) أن تخرج بنتيجة إيجابية سواءً كانت معك أو مع غيرك.

المصدر :

الصواعق المرسلة ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 440 } ، الطاغوت الثاني { الوجه 146 } ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 974

💎💎💎

 تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

لـُـغتنا العربية

تُعتبر اللغة العربية من أغنى اللـُـغات في العالم ، ويتمثل غناها في كثرة جذورها حيث تحتوي على 16 ألف جذر لُغوي ، وكذلك غِناها في كثرة مُفرداتها ومرادفاتها ومعانيها ، فللكلمة الواحدة تجد أكثر من مرادف مثل :

{ السيف }: الصارم ، الحسام ، المهند ، الفيصل.

{ الأسد } : غضنفر ، ضرغام ، ليث ، سبع ، قسورة ، هزبر.

{ مطر } : غيث ، صيّب ، هتان ، ودق ، ديمة ، رذاذ ، وابل.

{ مريض } : سقيم ، وقيذ ، عليل.

{ ولد } : فتى ، صبي ، غلام.

{ زوج } :  بعل ، وكذلك نقول { عطشان } : ظمآن.

فكل كلمة في اللغة العربية تقريباً تجد لها كلمات مُرادفة ما لا يقل عن رديف واحد ، مما يدل على غزارة وغنى المُفردات والمعاني على عكس غيرها من اللغات.

وتتفوق اللـُـغة العربية على سائر اللُغات بإمكانية اشتقاق كلمات من كلمة واحدة ، مما تعجز عنه سائر لـُـغات العالم ، فمن ذلك مثل :

قصير ، تقصير ، قاصر ، يقتصر ، قصور.

حسن ، حِسان ، تحسين ، إحسان ، مُحسن ، أحاسن.

طرف ، أطراف ، طريف ، طُرفة ، طرافة ، مُتطرف.

كرم ، كرامة ، تكريم ، مكارم ، كريم ، مُكرم.

مُكعب ، كعب ، كعبة ، تكعيب ، انتهى.

الشاهد :

يُصادف يوم ١٨ ديسمبر من كل عام اليوم العالمي للغة العربية لأهميتها بين اللغات.

المصدر :

أقوَمُ قِيلا ، سُلطان المُوسى حفظه الله ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية { 91 ، 92 } ، الفصل الخامس ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 973

💎💎💎

تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

كان ذا رأيٍ وحِلمٍ ولكن ؟

عُتبة بن ربيعة كان من صناديد قُريش ، قُتل يوم بدر وسُحب إلى القليب ، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجه أبي حُذيفة ابنه ، فإذا هو كئيب مُتغيّر.

فقال : لعلك قد دخلك من شأن أبيك شيء ؟ قال : لا والله ما شككت في أبي ولا في مصرعه ، ولكنّي كُنت أعرف منه رأياً وحِلماً ، فكُنت أرجو أن يُسلم ، فلما رأيتُ ما أصابه وما مات عليه أحزنني ذلك. فدعا النبي صلى الله عليه وسلم لأبي حذيفة وقال له خيراً ، انتهى.

الشاهد :

قال الله تعالى : { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }

المصدر :

سير أعلام النُبلاء ، الإمام شمس الدين الذهبي رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 1 / 173 } ، غزوة بدر الكُبرى … ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 972

💎💎💎

 تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

من أقوال المأمون

المأمون عبد الله بن هارون الرشيد العباسي ، وُلد سنة 170هـ في ليلة الجمعة منتصف ربيع الأول.

سمع الحديث من أبيه ومن غيره ، وبرع في الفقه ، والعربية ، وأيام الناس.

من أقوال المأمون :

 – غلبة الحُجّة أحب إليّ من غلبة القُدرة ، لأن غلبة القُدرة تزول بزوالها ، وغلبة الحُجّة لا يُزيلها شيء.

– ما أقبح البُخل بالأغنياء ، والكسل بالشباب ، والجُبن بالمُقاتل.

– أظلم الناس لنفسه من يتقرب إلى مَنْ يُبعده ، ويتواضع لمن لا يُكرمه ، ويقبل مدح مَنْ لا يعرفه.

كانت خِلافته من سنة 198هـ وحتى 218هـ ، انتهى.

الشاهد :

قال الله تعالى : { يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ }.

المصدر :

تاريخ الخُلفاء ، الإمام جلال الدين السيوطي رحمه الله ، ط / مكتبة نزار الباز { 225 – 235 } ، المأمون عبد الله أبو العباس ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 971

💎💎💎

تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010