عبد الله بن محمّد بن ورقاء الأمير أبو أحمد الشيباني من أهل البيوتات والحشّمة ، بلغ التسعين سنة ، روى عن ابن الأعرابي أنه أنشد في صفة النساء :
هي الضلعُ العوجاءُ لستَ تقيمها * ألا إن تقويمَ الضلوعِ انكسارها
أيجمعنّ ضعفاً واقتداراً على الفتى * أليسَ عجيباً ضعفها واقتدارها ؟
قلت : وهذا المعنى أخذه من الحديث الصحيح : ” إن المرأة خُلقت من ضلع أعوج وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج ” ، انتهى.
الشاهد :
قال عليه الصلاة والسلام : ” استوصوا بالنساء خيرا “.
المرجع :
البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار ” 11 / 246 ، 247 ” ، فصل : عبد الله بن محمد بن ورقاء ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 438

النوم النافع : وهو نوم نصف الليل الأول ، وسدسه الأخير ، وهو مقدار ثمان ساعات ، وهذا أعدل النوم عند الأطباء. حيث كشفت دراسة طبية حديثة أشرف عليها باحثون من جامعة نيويورك الأمريكية أن الحصول على القدر الكافي من النوم خلال الليل يعزز القدرة على التعلم ويقوي الذاكرة.
النوم غير النافع : كالنوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس ، فإنه وقت غنيمة ، وهو أول النهار ومفتاحه ، ووقت نُزول الأرزاق ، وحلول البركة وللسير ذلك الوقت عند السالكين مزية عظيمة ، فإنه ينسحب حكم جميع النهار على حكم تلك الحصة ، وأيضاً النوم أول الليل ، عقيب غروب الشمس ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء ، فهو مكروه شرعاً وطبعاً.
ولكثرة النوم أضرار منها : أنه يُميت القلب ، ويُثقل البدن ، ويُضيع الوقت ، ويُورث كثرة الغفلة والكسل.
ولقلة النوم أضرار منها : ما أثبتته نتائج الدراسة التي نشرتها المجلة العلمية “Science” ، أن قلة النوم تزيد من كثافة البروتينات التي ترفع خطر الإصابة بمرض الزهايمر ، انتهى.
المراجع :
مدارج السالكين ، الإمام ابن قيمّ الجوزية رحمه الله ، ط / دار طيبة ” 2 / 48 ، 49 ” ، فصل : المفسد الخامس : كثرة النوم ، بتصرف.
صحيفة تواصل الإلكترونية ، 10 يونيو 2014 م ، دراسة : النوم ليلاً يقوي الذاكرة ويعزز القدرة على التعلم ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 525

لمّا فتح المسلمون القادسية بالعراق ظلّ أميرُ المؤمنين عمر بن الخطاب في المدينة يستخبر عن أمر القادسية كل من لقيه من الرُكبان ، فبينما هو ذات يوم من الأيام إذا هو براكب يلوح من بُعد ، فاستقبله عمر فاستخبره ، فقال له : فتح الله على المسلمين بالقادسية وغنموا غنائم كثيرة وجعل يُحدثه وهو لا يعرف عمر وعمر ماشٍ تحت راحلته ، فلما اقتربا من المدينة جعل الناس يُحيّون عمر بالإمارة فعرف الرجل عمر فقال : يرحمك الله يا أمير المؤمنين هلّا أعلمتني أنك الخليفة ؟ فقال لا حرج عليك يا أخي ، انتهى.
الشاهد :
فلنجعل التواضع شعارٌ لنا.
المرجع :
البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار ” 7 / 35 ” ، فصل : غزوة القادسية ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 516

قال الله تعالى : { أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ } (2) سورة يونس ، فسر قومٌ ” قدم صدق ” بالجنة ، وفُسر بالأعمال التي تنال بها الجنة وفُسر بالسابقة التي سبقت لهم من الله ، وفُسر بالرسول الذي على يده وهدايته نالوا ذلك ، والتحقيق أن الجميع حق فإنهم سبقت لهم من الله الحُسنى بتلك السابقة أي بالأسباب التي قدرها لهم على يد رسوله وادخر لهم جزاءها يوم القيامة ، ولسان الصدق وهو لسان الثناء الصادق بمحاسن الأفعال وجميل الطرائق ، انتهى.
المرجع :
حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ، الإمام ابن قيمّ الجوزية رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية ” 81 ” ، الباب 21 ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 514

قال الله تعالى : { إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ } (54 ، 55) سورة القمر ، فسمى جنته مقعد صدق لحصول كل ما يراد من المقعد الحسن فيها كما يُقال مودة صادقة إذا كانت ثابتة تامة وحلاوة صادقة وحملة صادقة ومنه الكلام الصدق لحصول مقصوده منه وموضع هذه اللفظة في كلامهم الصحة والكمال ومنه الصدق في الحديث والصدق في العمل ، والصدق الذي يصدق قوله بالعمل ، انتهى.
المرجع :
حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ، الإمام ابن قيمّ الجوزية رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية ” 81 ” ، الباب 21 ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 513