أحسّت زبيدة ” أم جعفر ” زوجة الرشيد جفوة من المأمون بعد موت الرشيد ، فوجّهت إلى الشاعر أبي العتاهية تُعلمه بذلك وتأمره أن يعمل فيه أبياتاً تَعْطفه عليها وأسْنَتْ له بجائزة ، ففعل أبو العتاهية ما أُمر به. فسأله المأمون عن الخبر فأخبره. فبكى ورقّ لها وقام من وقته فدخل إليها فأكبّ عليها ، وقبّلت يديه ، وقال لها : يا أُمّه ، ما جَفوتُكِ تعمّداً ، ولكن شُغلتُ عنكِ بما لا يُمكن إغفاله ، فقالت : يا أمير المؤمنين ، إذا حَسُنَ رأيك لم يُوحشني شُغلك ، وأتمّ يومه عندها والأبيات هي :
ألا إنّ ريب الدهر يدني ويُبعدُ * ويُؤنس بالأُلّاف طوراً ويُفقِدُ
أصابتْ لريب الدهر منّي يدي * يدي فسلّمتُ للأقدار والله أحمدُ
وقلتُ لريب الدهر إنْ ذهبتْ يدٌ * فقد بقيتْ والحمدُ لله لي يَدُ
إذا بقيَ المأمون لي فالرشيد لي * ولي جعفر لم يفقدا ومحمّدُ ، انتهى.
الشاهد :
إذا حَسُنَ عملكُ كنتَ محل تقدير.
المرجع :
طرائف الأصفهاني ، عبد مهنا ، ط / دار الكُتُب العلّمية ” 341 ، 342 ” ، فصل : ذكاء زوجة الرشيد ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 555
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

الحافظ ، الإمام ، أبو عبد الله الحُسين بن عمر بن نصر بن حسن بن سعد ، ابن باز الموصليّ ، وُلدَ سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة ، كان تاجراً وكثيرَ السفر ، سافر إلى مِصرَ والشّام للتكسّب والتجارة ، وهو مع ذلك مُحدّثٌ ، مُتقِنٌ ، مُفيدٌ ، سمع بالموصل من خطيبها حتّى صارَ شيخ دار الحديث المُظفّريّة بالموصل ، وبها تُوُفّيَ ، في ربيع الآخر ، سنة اثنتين وعشرين وستّ مائة ، انتهى.
الشاهد :
رحم الله الإمام ابن باز رحمةً واسعة ، اللهمّ آمين.
المرجع :
سير أعلام النُبلاء ، الإمام الذهبي رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية ” 12 / 375 ” ، الطبقة الثالثة والثلاثون ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صور رقم : 554
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

يُحكى أنه كان رجل له كَرْم واسع كثير العنب ، متصل الشجر ، فاستأجر لكشح الكَرْم وقطفه ثلاثة ، ووكل كل رجل بناحية ، وقال : كلوا من العنب ما شِئتم وكفوا عن هذه الثِمار. فأخذ أحدهم على حفظ ما أُمر به وقبع يأكل العنب وحده ، وفعل الآخر مثلَ ذلك حِيناً ثم تاقت نفسه إلى الثِمار فتناولها ، وأقبل الثالث على أكل الثِمار وترك العمل ففسدت ناحيته ، فقدِمَ صاحب الكَرْم ، فحمد الأول وأعطاه فوق أجره ، وعاقب الثاني بقدر ذنبه ، وبالغ في عُقوبة الثالث ، انتهى.
الشاهد :
قِسْ على هذه الحِكاية حال العبد مع فِعل الأوامر واجتناب النواهي.
المرجع :
المنتظم في تاريخ المُلوكِ والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكُتب العلمية ” 2 / 191 ” ، فصل : ذِكرُ أقوام من القُدماء ” حديث أنطونس السائح ” ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 553
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

قبل دُخول الشاي إلى بريطانيا كانت وجبات الطعام اليومية تنقسم إلى وجبتين فقط ، الفطور والعشاء ومعهما تناول شاي أول النهار وشاي آخر النهار ، إلى أن اشتكت إحدى سيدات الطبقة الراقية ” الدوقة آنا ” من شعورها بالنُعاس في فترة ما بعد الظهر ، وكان الحل بالنسبة لها هو تناول فنجان من الشاي وقطعة من الكيك سراً في حُجرة ملابسها ، وسرعان ما بدأت تدعو صديقاتها إلى مشاركتها في هذا الغذاء السري ، فبهذه الفكرة أصبح فنجان الشاي بعد الظهر من تقاليد الحياة البريطانية ، انتهى.
الشاهد :
الفكرة الإيجابية تنمو مع مرور الأيام.
المرجع :
ومضات إبداعية ، السيد حامد ، ط / دار أجيال ” 152 ، 153 ” ، فصل : الشاي ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 552
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

حديث : { مَنْ صَامَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، كَتَبَ اللهُ لهُ عِبَادَةَ سِتّينّ سَنّةٍ } وهذا باطل.
أحاديث الاكتحال يوم عاشوراء ، والتّزيّن ، والتوسعة والصلاة فيه ، وغير ذلك من فضائل ، لا يصح منها شيءٌ ، ولا حديثٌ واحدٌ.
وأمثلُ ما فيها : { مَنْ وَسّعَ على عِياله يوم عَاشُورَاءَ ، وَسّعَ اللهُ عليهِ سَائِرَ سَنَتِهِ } قال الإمام أحمد : لا يصحُ هذا الحديث.
وكذلك أحاديث الادّهان والتّطيّبِ : فهي من وضع الكذابين ، وقابله آخرون فاتّخذوهُ يوم تألّم وحُزنٍ ، والطائفتان مُبتدِعَتَانِ خارجتانِ عن السُنّة ، وأهل السُنّةِ يفعلون فيه ما أمر به النبيُّ صلى الله عليه وسلم من الصومِ ، ويجتنبون ما أمر به الشيطان من البدع ، انتهى.
المرجع :
المنار المنيف ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / دار العاصمة ” 39 ، 89 ” ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 551
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010