محمّد بن عبد الله بن القاسم ، أبو الفضل ، قاضي القضاة بدمشق ، كان فاضلاً ديّناً أميناً ثقة ، ولي القضاء بدمشق لنور الدين الشهيد محمود بن زنكي ، واستوزره أيضاً فيما حكاه ابن الساعي ، ونظر الجامع ودار الضرب والأسوار ، وعمر له المارستان والمدارس وغير ذلك.
كتب مرة على قصة إلى الخليفة المقتفي : محمّد بن عبد الله الرسول ، فكتب الخليفة تحت ذلك : ” ص ” بدلاً من صلى الله عليه وسلم ، وقد توفي محمّد أبو الفضل في المحرم من سنة 572 هـ ، انتهى.
الشاهد :
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
المشروع أن تكتب كاملةً تحقيقاً لما أمرنا الله تعالى به ، ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في الصلاة على رسول الله على كلمة ” ص ” أو ” صلعم ” وما أشبهها من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين ، لما في ذلك من مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله : { صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } (56) سورة الأحزاب.
المراجع :
البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار ” 12 / 576 ” ، فصل : محمد بن عبد الله ، بتصرف.
موقع الإسلام سؤال وجواب ، حكم كتابة ” ص ” و ” صلعم ” ، برقم : ” 47976 ” ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 519

أبو قلابة الجرمي عبد الله بن يزيد البصري ، له روايات كثيرة عن جماعة من الصحابة وغيرهم ، كان من كبار الأئمة والفقهاء ، وطُلب للقضاء فهرب منه وتغرّب ، قدم الشام فنزل دارَيّاً وبها مات رحمه الله ، قال أبو قلابة : لا يكن همّك ما تُحدّث به الناس ، فلعل غيرك ينتفع ويستغني وأنت في الظلمة تتعثر ، وقال : إذا بلغك عن أخيك شيء تكرهه فالتمس له عُذراً جهدك ، فإن لم تجد له عُذراً فقل : لعل لأخي عُذراً لا أعلمه ، انتهى.
الشاهد :
حُسن الظن راحة.
المرجع :
البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار ” 9 / 185 ” ، فصل : سنة 123هـ ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 515

لإبليس – لعنه الله – قيود يأسر بها الأسرى وهي تتفاوت بين القوة والضعف وهي كالتالي :
1. أقوى القيود الجهل.
2. أوسطها الهوى.
3. أضعفها الغفلة ، انتهى.
الشاهد :
لكل قيد من هذه القيود مفتاح هل تعرفه ؟
المرجع :
تلبيس إبليس ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الندوة الجديدة ” ص 43 ” ، الباب الرابع : في معنى التلبيس والغرور ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 517

عبد الله بن محمّد بن ورقاء الأمير أبو أحمد الشيباني من أهل البيوتات والحشّمة ، بلغ التسعين سنة ، روى عن ابن الأعرابي أنه أنشد في صفة النساء :
هي الضلعُ العوجاءُ لستَ تقيمها * ألا إن تقويمَ الضلوعِ انكسارها
أيجمعنّ ضعفاً واقتداراً على الفتى * أليسَ عجيباً ضعفها واقتدارها ؟
قلت : وهذا المعنى أخذه من الحديث الصحيح : ” إن المرأة خُلقت من ضلع أعوج وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج ” ، انتهى.
الشاهد :
قال عليه الصلاة والسلام : ” استوصوا بالنساء خيرا “.
المرجع :
البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار ” 11 / 246 ، 247 ” ، فصل : عبد الله بن محمد بن ورقاء ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 438

النوم النافع : وهو نوم نصف الليل الأول ، وسدسه الأخير ، وهو مقدار ثمان ساعات ، وهذا أعدل النوم عند الأطباء. حيث كشفت دراسة طبية حديثة أشرف عليها باحثون من جامعة نيويورك الأمريكية أن الحصول على القدر الكافي من النوم خلال الليل يعزز القدرة على التعلم ويقوي الذاكرة.
النوم غير النافع : كالنوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس ، فإنه وقت غنيمة ، وهو أول النهار ومفتاحه ، ووقت نُزول الأرزاق ، وحلول البركة وللسير ذلك الوقت عند السالكين مزية عظيمة ، فإنه ينسحب حكم جميع النهار على حكم تلك الحصة ، وأيضاً النوم أول الليل ، عقيب غروب الشمس ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء ، فهو مكروه شرعاً وطبعاً.
ولكثرة النوم أضرار منها : أنه يُميت القلب ، ويُثقل البدن ، ويُضيع الوقت ، ويُورث كثرة الغفلة والكسل.
ولقلة النوم أضرار منها : ما أثبتته نتائج الدراسة التي نشرتها المجلة العلمية “Science” ، أن قلة النوم تزيد من كثافة البروتينات التي ترفع خطر الإصابة بمرض الزهايمر ، انتهى.
المراجع :
مدارج السالكين ، الإمام ابن قيمّ الجوزية رحمه الله ، ط / دار طيبة ” 2 / 48 ، 49 ” ، فصل : المفسد الخامس : كثرة النوم ، بتصرف.
صحيفة تواصل الإلكترونية ، 10 يونيو 2014 م ، دراسة : النوم ليلاً يقوي الذاكرة ويعزز القدرة على التعلم ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 525