بسم الله الرحمن الرحيم

الإمام سفيان الثوري ( 97 هـ – 161 هـ )

” أعظم الناس قدراً : من لا يبالي بالدنيا في يد من كانت ”

– محمد بن علي بن الحسين –

هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي . من بني ثور بن عبد مناة بن أُدِّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، ولد سنة 97 هـ في الكوفة وقيل : في خراسان في عهد الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك . جده كان أحد أكابر التابعين وحضر مع الإمام علي واقعة الجمل وكان والده من علماء الكوفة ولعل ذلك جعله يطلب العلم وهو حدث .

توفي والده وهو دون التاسعة من عمره واعتنت به والدته خير اعتناء فوجهته لدراسة الحديث في المسجد ويروى أن والدته كانت تغزل بمغزلها ذات يوم وباعت ما غزلته بعشرة دراهم ثم دعت إليها ابنها سفيان وقالت : يا سفيان هذه عشرة دراهم اذهب اطلب بها الحديث في المسجد ثم انظر يا بني إن وجدت أثراً لما تعلمته على عقلك وقلبك وعملك فتعال أعطك عشرة دراهم أخرى حتى تطلب بها العلم وإن لم تجد أثراً لذلك فاترك العلم يا بني فإنه يأبى إلا أن يكون لمخلص .

فاجتهد منذ صباه في طلب العلم ونبغ رحمه الله في العلوم وخاصة في الحديث فقد حدَّث عن الأسود بن قيس وأبي إسحاق السبيعي وعمرو بن مرة ومنصور بن المعتمر وأيوب السختياني وإسماعيل بن أبي خالد وغيرهم . روى عنه عبد الله بن المبارك ويحيى بن سعيد القطان وعبد الله بن وهب ووكيع بن الجراح وحماد بن أبي سليمان وعبد الرحمن بن مهدي ومالك وشعبة .

وكانت له – رحمه الله – حافظة عجيبة فكان يقول : لم أستودع قلبي شيئا فخانني ، ويقول أيضا : ما استودعت أذني شيئا فنسيته .

من عجائب حفظه :

– دخل مرة على هشام بن عروة فسمع منه فأعاد ما سمع للحاضرين .

– ضاع كتاب الديات فأملاه على صاحبه باباً باباً من حفظه .

– كان أمير المؤمنين في الحديث الشريف كما قال بذلك شعبة بن الحجاج وغيره فقد حفظ 300 ألف حديث ولم يحدث منها إلا بعشرها ( أي 30 ألف حديث ) . ولئن كان سفيان الثوري قد برع في الحديث فقد تميز في علوم عدة واشتهر بالورع والزهد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

يقول عنه الإمام الذهبي : كان رأسا في الحديث ورأسا في الفقه ورأسا في الورع ورأسا في الزهد .

أما أكثر ما اشتهر به سفيان الثوري وساد أقرانه بسببه وفاق علماء الزمان هو أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر وتصديه للظلم . وذكر أن العز بن عبد السلام كان يشبهه في الأمر بالمعروف كما كان النووي يشبهه في الورع . وكان أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر تجلى في عهد الخليفتين العباسيين المنصور والمهدي ، وخاصة مع المهدي حيث رفض منصب القضاء تورعاً بعد أن عرضه عليه المنصور ففر سفيان واختفى في مكة فجعل المنصور مكافأة كبيرة لمن يأتي به ففر إلى اليمن فأخذه واليها معن بن زائدة فلما عرفه قال له أنت حر إن أردت أن تقيم أو أردت أن ترحل فلو كنت تحت قدمي ما رفعتها عنك ليأخذك أحد ، ولقد دخل سفيان على المهدي فقال له المهدي يا سفيان كن معي حتى أسير فيكم بسيرة العمرين فقال له سفيان فكيف بهؤلاء الذين من حولك ؟ ووعظه بشدة ونهاه عن منكرات في حاشيته فقال صاحب المهدي الربيع : أتقول هذا لأمير المؤمنين ؟ دعني يا أمير المؤمنين أضرب عنقه ؛ فقال له سفيان سبحان الله ! أنتم شرّ من بطانة فرعون فإنها قالت له : ( أرجه وأخاه وأرسل في المدائن حاشرين ) فقال المهدي للربيع : اسكت لا تقل له هذا فإن هذا وأمثاله – يقصد الثوري – يريدونا أن نقتلهم فنشقى ويسعدون ولكن يا ثوري نكتب لك عهداً بالقضاء فأمر بذلك وأعطاه للثوري الذي خرج من عنده وأخذ العهد بالقضاء فرماه في نهر دجلة وفر هاباً حتى دخل البصرة ورصد المهدي مكافأة كبيرة لمن يدلي بأخبار عن الثوري الذي تحداه ورفض هذا المنصب فدخل الثوري البصرة وأقام فيها حتى توفي .

وكان – رحمه الله – كثير العبادة وذكر أنه سجد بعد المغرب ولم يرفع رأسه حتى أذن للعشاء وقال أحد السلف : رأيت سفيان ساجدا وطفت بالبيت 49 مرة وهو ما يزال على تلك الحال .

كان ربما يجلس طول الليل إلى طلوع الفجر في عبادة تفكر .

كان كثير البكاء ، كثير ذكر الموت ، قال بعض السلف ما رأيت سفيان إلا باكيا وقال بعضهم أيضا : ما رأيت سفيان في مجلس قط إلا وذكر الموت .

كما كان – رحمه الله – شديد الزهد لا يقبل شيئاً من أحد معتمدا على كسب يده وكان يحث طلبة العلم على أن يكسبوا من عملهم ، وكان إذا احتاج إلى المال ينقص جذوع بيته ويبيعه فإذا حصل على المال أعاد بناء السقف ، كل ذلك مخافة أن يسأل أحداً وكان يذهب من العراق إلى اليمن بحثا عن الكسب الحلال وكان يقول : عمل الأبطال الكسب الحلال والإنفاق على العيال وكان يقول : المال ترس المؤمن .

ومع ورعه وزهده ودوام ذكره للموت فقد كان رضي الله عنه كثير المزاح فكان يمزح ويضحك حتى يستلقي ويمد رجليه حتى إن بعض السلف كان ينبهه على أن هذا المزاح لا يليق بالعلماء .

مؤلفاته :

يقال : إنه أول من ألف كتباً عن الموضوعات في الكوفة . وله كتاب الجامع الكبير والجامع الصغير وكلاهما في الحديث . وله رسالة في الفرائض وألَّف أبو الفرج بن الجوزي كتاباً في مناقبه .

من أقوال السلف والعلماء فيه :

قال الإمام مالك : كانت العراق تجيش علينا بالدراهم والثياب ثم صارت تجيش علينا بسفيان .

وكان الإمام أحمد يقول عنه : هو الإمام لا يتقدم عليه أحد .

وقال ابن عيينه : أصحاب الحديث ثلاثة : ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والثوري في زمانه .

وقال المثنى بن صباح : سفيان علم الأمة وعابدها .

وفاته :

توفي – رحمه الله – في البصرة سنة 161 هـ وكان معه وقت احتضاره تلاميذه عبد الرحمن بن المهدي وسفيان بن عيينه فطلب من عبد الرحمن أن يقرأ عليه سورة يس قال : فما أكملها حتى مات . وذكر أنه أصيب بالبطن ( الإسهال ) فتوضأ تلك الليلة 60 مرة وهو على فراش الموت ثم ذكر أنه لما عاين الموت نزل عن الفراش ووضع خده على الأرض وقال يا عبد الرحمن ما أشد الموت .

ويذكر أن تلاميذه وجدوه يبكي بشدة فقيل له : لِمَ هذا البكاء والخوف مع أنك قادم على من كنت تعبد وترجو ؟ قال سفيان : ” إني لا أخاف من ذنوبي فهي أهون عليّ من هذه وأشار إلى قطعة قماش بالية ولكني أخاف أن أسلب الإيمان ” وظل يبكي حتى أصبح ودخل عليه رجل فحدثه بحديث لم يسمعه من قبل فأخرج لوحاً من تحت سريره وأخذ يكتب الحديث فقيل له : وأنت على هذه الحالة ؟ قال : ” لئن ألقى الله عز وجل وأنا أعلم هذا الحديث خير من أن ألقاه وأنا لا أعلمه ” . وظل يدعو ويقرأ ويبتهل ويبلى ويرتعد حتى مات رحمه الله عن أربع وستين سنة .

وقد رآه بعضهم في المنام يطير في الجنة من نخلة إلى نخلة ومن شجرة على شجرة وهو يقرأ قوله تعالى : (( الحمد لله الذي صدقنا وعده .. )) ، وقال عبد الرحمن بن مهدي : ” كنت مع من غسّل الثوري فوجدت مكتوباً على جسده بخط واضح (( فسيكفيكهم الله )) ، وخرجوا به تحت جنح الظلام حتى لا يتفطن له أحد فقال عبد الرحمن بن مهدي فسرنا بالليل كأننا في النهار من شدة ضياء هذه الليلة .

فرحم الله هذا الإمام العالم الزاهد الذي قدم لنا دروساً جليلة في معاني الإيمان والصبر على الحق والحرص على العلم حتى آخر لحظات الحياة .

المرجع :

أيتام غيروا مجرى التاريخ  ، عبد الله صالح الجمعة حفظه الله ، ط / العبيكان ” 107 – 111 ” ، فصل : الإمام سفيان الثوري رحمه الله ، بتصرف.

بسم الله الرحمن الرحيم

الإمام البخاري ( 194 هـ – 256 هـ )

” ولم أر في عيوب الناس عيبا كنقص القادرين على التمام ”

– المتنبي –

هو الإمام الكبير العَلَم ، أمير المؤمنين في الحديث ، أبو عبد الله ، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري . يعد كتابه المعروف ب ” صحيح البخاري ” المرجع الثاني للمسلمين بعد كتاب الله ؛ وذلك لاحتوائه على مئات الآلاف من الأحاديث الصحيحة المروية عن النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – .

واشتهر الإمام البخاري بقوة حفظه ودقته في الرواية وصبره على جمع الحديث . وقد شهد له الأئمة بالحفظ والإتقان والعلم والزهد والعبادة ، قال عنه الإمام أحمد رحمه الله : ما أخرجت خراسان مثله .

وقال ابن خزيمة رحمه الله : لم أر تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحفظ من البخاري .

وقال الترمذي رحمه الله : لم أر في العراق ولا في خراسان في معرفة العلل والتاريخ ومعرفة الأسانيد أعلم من البخاري .

فمن هو الإمام البخاري ؟

هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري . ولد في يوم الجمعة الرابع من شوال سنة 194 هـ في مدينة بخارى ( الواقعة حاليا ضمن جمهورية أوزيكستان ) ، وكانت بخارى آنذاك مركزاً من مراكز العلم تمتلئ بحلقات المحدِّثين والفقهاء ، واستقبل حياته في وسط أسرة كريمة ذات دين ومال ؛ فكان أبوه عالماً محدِّثاً ، عُرِف بين الناس بحسن الخلق وسعة العلم وكانت أمه امرأة صالحة لا تقل ورعاً وصلاحاً عن أبيه .

ويروى أن الإمام البخاري قد عمىَ في صغره فرأت أمّه رؤيا جاءها فيها الخليل إبراهيم عليه السلام وقال لها : يا هذه ؛ قد رد الله على ابنك بصره لكثرة بكائك فأصبحت وقد شفى ابنها .

والبخاري ليس من أرومة عربية بل كان تركي الأصل وأول من أسلم من أجداده هو ” المغيرة بن بردزبة ” وكان إسلامه على يد ” اليمان الجعفي ” والي بخارى ؛ فنُسب إلى قبيلته وانتمى إليها بالولاء وأصبح ” الجعفي ” نسباً له ولأسرته من بعده .

نشأ البخاري يتيماً فقد توفي أبوه مبكراً فلم يهنأ بمولوده الصغير لكن زوجته تعهدت وليدها بالرعاية والتعليم ، تدفعه إلى العلم وتحببه فيه وتزين له الطاعات ؛ فشب مستقيم النفس عفَّ اللسان كريم الخلق مقبلا على الطاعة ، وما كاد يتم حفظ القرآن حتى بدأ يتردد على حلقات المحدثين .

وفي هذه السنِّ المبكرة مالت نفسه إلى الحديث ووجد حلاوته في قلبه فأقبل عليه محباً حتى إنه ليقول عن هذه الحقبة : ” ألهمت حفظ الحديث وأنا في المكتب ( الكُتّاب ) ، ولي عشر سنوات أو أقل ” . كانت حافظته قوية وذاكرته لاقطة لا تُضيّع شيئاً مما يُسمع أو يُقرأ وما كاد يبلغ السادسة عشرة من عمره حتى حفظ كتب ابن المبارك ووكيع وغيرها من كتب الأئمة المحدثين .

وكان للبخاري – رحمه الله – أكثر من ألف شيخ التقى بهم في البلدان والأمصار التي رحل إليها ، ومن هؤلاء :

الإمام أحمد بن حنبل وحماد بن شاكر ومكي بن إبراهيم وأبو عاصم النبيل.

وممن روى عن البخاري :

مسلم بن الحجاج صاحب الصحيح والترمذي والنسائي ومحمد بن نصر المروزي وغيرهم كثير .

وللبخاري مؤلفات عدة أشهرها : الجامع الصحيح والتاريخ الكبير والضعفاء في رجال الحديث والأدب المفرد وخلق أفعال العباد .

صحيح البخاري :

هو أشهر كتب البخاري بل هو أشهر كتب الحديث النبوي قاطبة . بذل فيه الإمام جهداً خارقاً وانتقل في تأليفه وجمعه وترتيبه وتبويبه ستة عشر عاماً هي مدة رحلته الشاقة في طلب الحديث . وقد احتوى نحو ستمائة ألف حديث اختار منها ما وثق برواته . وهو أول من وضع في الإسلام كتاباً على هذا النحو . وهو أوثق كتب الحديث الستَّة . وسبب تأليفه ذكره البخاري في قوله : كنت عند إسحاق بن رَاهَوَيه فقال بعض أصحابنا : لو جمعتم كتاباً مختصراً لسنن النبي – صلى الله عليه وسلم – فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع هذا الكتاب .

وكان البخاري لا يضع حديثاً في كتابه إلا اغتسل قبل ذلك وصلى ركعتين. وابتدأ البخاري تأليف كتابه في المسجد الحرام والمسجد النبوي ولم يتعجل إخراجه للناس بعد أن فرغ منه ولكن عاود النظر فيه مرة بعد أخرى وتعهده بالمراجعة والتنقيح ولذلك صنفه ثلاث مرات حتى خرج على الصورة التي عليها الآن .

أقام في بخارى فتعصب عليه جماعة ورموه بالتُّهم فأخرجه أمير بخارى إلى خَرتَنك . قرية من قرى سمرقند . فتوفي فيها ليلة عيد الفطر عام 256 هـ . وقد وضع ضريح على قبره لا يزال موجوداً حتى اليوم .

المرجع :

أيتام غيروا مجرى التاريخ  ، عبد الله صالح الجمعة حفظه الله ، ط / العبيكان ” 35 – 38 ” ، فصل : الإمام البخاري رحمه الله ، بتصرف.